唐诗《赠孟浩然》取名 赠孟浩然诗词取名

唐诗《赠孟浩然》取名赠孟浩然诗词取名

李白〔唐代〕

吾爱孟夫子，风流天下闻。

1.吾爱：吾爱用作人名喻指宅心仁厚、坚若磐石、视若珍宝之意。

2.孟夫：孟夫用作人名喻指勉力奋进、大智大勇之意。

3.子：子字含义为君子、子谅、骄子、儿女等之义，用作名字寓意为花开富贵、出类拔萃之意；

4.风流：风流用作人名喻指妙笔生花、行云流水、一触即发之意。

5.天下：天下用作人名喻指举世无双、思维辽阔之意。

6.闻：闻字含义为有才、誉满天下、有口皆碑等之义，用作名字寓意为学识渊博、声名远播之意；

红颜弃轩冕，白首卧松云。

1.红颜：红颜用作人名喻指激情满怀、人间尤物、眉目如画之意。

2.轩冕：轩冕用作人名喻指顶天立地、至高无上、权尊势重之意。

3.白首：白首用作人名喻指心若明镜、积极向上、冰雪聪明之意。

4.卧松：卧松用作人名喻指福寿康宁、坚毅刚强之意。

5.云：云字含义为云中、云霄、云彩、云朵等之义，用作名字寓意为志向高远、知书达理之意；

醉月频中圣，迷花不事君。

1.醉月：醉月用作人名喻指情有独钟、一心一意、美轮美奂之意。

2.频：频字含义为重复、屡次、连次、坚持等之义，用作名字寓意为锲而不舍、孜孜不懈之意；

3.中圣：中圣用作人名喻指忠肝义胆、赤诚相待之意。

4.迷：迷字含义为迷人、迷恋、沉醉、迷路等之义，用作名字寓意为意指美丽、靓丽可人之意；

5.花不：花不用作人名喻指婀娜多姿、气宇轩昂、卓尔不群之意。

6.事：事字含义为事业、故事、职业、从事等之义，用作名字寓意为委以重任、深谋远虑之意；

高山安可仰，徒此揖清芬。

1.高山：高山用作人名喻指高风亮节、成熟稳重之意。

2.安可：安可用作人名喻指心地善良、安居乐业之意。

3.仰：仰字含义为敬仰、久仰、景仰、仰慕等之义，用作名字寓意为昂首挺胸、光明磊落之意；

4.清芬：清芬用作人名喻指大雅君子、名扬四海、花容月貌之意。

原名译注赏音创作背景

此诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（公元727年～公元736年），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。郁贤皓认为，此诗当为公元739年（开元二十七年）李白过襄阳重晤孟浩然时所作，其时孟浩然已届暮年。

译文及注释

译文

我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！

注释

孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。白首：白头，指老年。醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。高山：言孟品格高尚，令人敬仰。徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

赏析

本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727-736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚的友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。

李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）《赠孟浩然》这首诗就有这样的特色。

“吾爱孟夫子，风流天下闻。”首联是说，我敬重孟先生，他为人高尚风流倜傥闻名天下。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯穿全诗的抒情主线。“风流”指孟夫子潇洒的风度人品和超然的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间两联的笔墨了。

“红颜弃轩冕，白首卧松云。”颔联是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

“醉月频中圣，迷花不事君。”颈联是说，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。诗中用典，融化自然。“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒的意思，与“事君”构成巧妙的对偶。

中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而去隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。如果说颔联是从总的方面写他的生平，那么颈联则只是从横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉。有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取；颈联则自正及反，由隐居写到不事君：纵横正反，笔姿灵活。这二联是在形象描写中蕴含敬爱之情。

“高山安可仰？徒此揖清芬！”尾联是说，高山似的品格怎么能够仰望着他？只在此拜揖他芬芳的道德光华！尾联又回到直接抒情，感情进一步升华。孟浩然不慕荣利，自甘淡泊的品格已经写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般的写仰望又翻进一层，是更高意义上的崇拜，诗就在这样的赞语中结束。

这首诗在语言上有自然古朴的特色。首联看似平常，它以一种舒展的唱叹语来表达诗人的敬慕之情，自有一种格调高古，飘逸之致的风神，尾联也具有同样的风调。颔联由“红颜”写到“白首，像流水淌泻，”其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。

整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然过渡到描写，揭示出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。以感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。