唐诗《阁夜》取名 阁夜诗词取名

唐诗《阁夜》取名阁夜诗词取名

杜甫〔唐代〕

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

1.岁暮：岁暮用作人名喻指老成练达、健康长寿之意。

2.阴阳：阴阳用作人名喻指浩然之气、光明磊落、英姿勃勃之意。

3.景：景字含义为风光、情况、敬慕、祥瑞等之义，用作名字寓意为景星庆云、良辰美景之意；

4.天涯：天涯用作人名喻指举世无双、足智多谋之意。

5.霜雪：霜雪用作人名喻指心地善良、不屈不挠之意。

6.霁寒：霁寒用作人名喻指铮铮铁骨、一尘不染之意。

7.宵：宵字含义为夜晚、宵夜、傍晚、良宵等之义，用作名字寓意为平安喜乐、和和美美之意；

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

1.五更：五更用作人名喻指节节高升、刮目相看之意。

2.声：声字含义为美誉、声光、声芳、名声等之义，用作名字寓意为声名远播、名扬四海之意；

3.壮：壮字含义为勇气、强盛、豪杰、抱负等之义，用作名字寓意为年轻力壮、豪情壮志之意；

4.三峡：三峡用作人名喻指永不放弃、气势非凡之意。

5.星河：星河用作人名喻指拔群出萃、多才多艺、雄心万丈之意。

6.影动：影动用作人名喻指积极进取、生龙活虎、娉娉婷婷之意。

7.摇：摇字含义为摇篮、摇举、摇曳、转动等之义，用作名字寓意为随机应变、冰雪聪明之意；

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。(千家一作：几家)

1.野：野字含义为田野、沃野、野霭、广阔等之义，用作名字寓意为闲云野鹤、淡泊明志之意；

2.千家：千家用作人名喻指千伶百俐、名垂千古、吉祥如意之意。

3.闻战：闻战用作人名喻指德高望重、身经百战之意。

4.夷歌：夷歌用作人名喻指能歌善舞、皆大欢喜、交口称赞之意。

5.数：数字含义为技艺、学术、数学、数字等之义，用作名字寓意为技艺高超、才华横溢之意；

6.起渔：起渔用作人名喻指勇往直前、后起之秀之意。

7.樵：樵字含义为樵翁、打樵、樵路、采樵等之义，用作名字寓意为勤劳善良、脚踏实地之意；

8.千：千字含义为博大、宽广、众多、丰富等之义，用作名字寓意为千伶百俐、名垂千古之意；

9.一作：一作用作人名喻指专心致志、忠贞不渝、善始善终之意。

10.家：家字含义为家庭、国家、家教、教养等之义，用作名字寓意为天伦之乐、吉祥如意之意；

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。(音书一作：依依)

1.卧龙：卧龙用作人名喻指飞龙在天、吉祥如意之意。

2.跃马：跃马用作人名喻指鲤跃龙门、身强力壮、积极奋进之意。

3.黄土：黄土用作人名喻指同舟共济、勇往直前、精诚团结之意。

4.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；

5.音书：音书用作人名喻指能歌善舞、博古通今之意。

6.漫：漫字含义为浩大、流淌、连绵不尽等之义，用作名字寓意为柔情似水、心胸宽阔之意；

7.音：音字含义为音乐、弦外之音、音讯、消息等之义，用作名字寓意为能歌善舞、多才多艺之意；

8.一：一字含义为一心、全部、所有、始终如一等之义，用作名字寓意为忠贞不渝、专心致志之意；

9.依依：依依用作人名喻指善良温顺、小鸟依人之意。

原名译注赏音创作背景

这首诗是公元766年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息，吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写下了这首诗。

译文及注释

译文

岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。

注释

阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。霁（jì）：雪停。五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。人事：指交游。音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。

鉴赏

杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。

开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。

“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵戈未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。

“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。

此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。