唐诗《秋登兰山寄张五》取名 秋登兰山寄张五诗词取名

唐诗《秋登兰山寄张五》取名秋登兰山寄张五诗词取名

孟浩然〔唐代〕

北山白云里，隐者自怡悦。

1.北山：北山用作人名喻指坚不可摧、心胸宽广之意。

2.白云：白云用作人名喻指正直不阿、志向高远、明白事理之意。

3.里：里字含义为里程牌、千里马、里数、道理等之义，用作名字寓意为安邦治国、行成于思之意；

4.隐者：隐者用作人名喻指才能兼备、大智若愚之意。

5.自怡：自怡用作人名喻指自信独立、怡然自得之意。

6.悦：悦字含义为高兴、悦义、悦畅、顺利等之义，用作名字寓意为小鸟依人、一帆风顺之意；

相望试登高，心随雁飞灭。(试一作始)

1.相望：相望用作人名喻指长相出众、才智高深、德高望重之意。

2.登高：登高用作人名喻指声名远播、五谷丰登、抱负不凡之意。

3.心随：心随用作人名喻指众心捧月、有条不紊、温文尔雅之意。

4.雁飞：雁飞用作人名喻指以礼相待、随机应变之意。

5.一作：一作用作人名喻指专心致志、忠贞不渝、善始善终之意。

6.始：始字含义为开始、始终、最初、起头等之义，用作名字寓意为紫气东来、生生不息之意；

愁因薄暮起，兴是清秋发。

1.因薄：因薄用作人名喻指审时度势、天赐良机之意。

2.暮起：暮起用作人名喻指声誉鹊起、起凤腾蛟之意。

3.兴是：兴是用作人名喻指赞不绝口、开心愉悦之意。

4.清秋：清秋用作人名喻指大雅君子、功成名就、知书达理之意。

5.发：发字含义为发扬、奋发、发财、头发等之义，用作名字寓意为日进斗金、大展宏图之意；

时见归村人，沙行渡头歇。(沙行一作：沙平)

1.时见：时见用作人名喻指通情达理、鸿运当头之意。

2.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；

3.村人：村人用作人名喻指材德兼备、名满天下之意。

4.沙行：沙行用作人名喻指善于理财、游刃有余、成熟稳重之意。

5.渡：渡字含义为渡越、渡过、渡江、渡船等之义，用作名字寓意为勇往直前、坚强勇敢之意；

6.沙：沙字含义为沙块、沙涩、沙哑、沙子等之义，用作名字寓意为成熟稳重、善于理财之意；

7.一：一字含义为一心、全部、所有、始终如一等之义，用作名字寓意为忠贞不渝、专心致志之意；

8.沙平：沙平用作人名喻指成熟稳重、明辨是非、善于理财之意。

天边树若荠，江畔洲如月。(洲一作：舟)

1.天边：天边用作人名喻指豁达大度、一丝不苟、举世无双之意。

2.树若：树若用作人名喻指成熟稳重、美若天仙、建立功绩之意。

3.江：江字含义为江河、大河、长江、江水等之义，用作名字寓意为海纳百川、坚定不移之意；

4.洲如：洲如用作人名喻指幸福美满、五洲四海、前程远大之意。

5.月：月字含义为月琴、月光、月色、月明等之义，用作名字寓意为出尘脱俗、美轮美奂之意；

6.洲：洲字含义为洲际、洲渚、绿洲、陆地等之义，用作名字寓意为五洲四海、前程远大之意；

7.作：作字含义为造就、作为、事业、兴起等之义，用作名字寓意为大有作为、积极进取之意；

8.舟：舟字含义为飞舟、兰舟、方舟、扁舟等之义，用作名字寓意为自立自强、勇往直前之意；

何当载酒来，共醉重阳节。

1.何：何字含义为担负、代词、感叹、何乐不为等之义，用作名字寓意为品貌非凡、积极进取之意；

2.载：载字含义为载歌载舞、担当、记载等之义，用作名字寓意为学识渊博、收获颇丰之意；

3.来：来字含义为衬字、未来、文雅、前途等之义，用作名字寓意为温文尔雅、出类拔萃之意；

4.共：共字含义为共享、共同、环绕、恭敬等之义，用作名字寓意为恭而有礼、协力同心之意；

5.醉重：醉重用作人名喻指谨慎小心、全力以赴、庄重得体之意。

6.阳节：阳节用作人名喻指正气浩然、彬彬有礼、浩然之气之意。

原名译注赏音创作背景

关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。此诗具体创作时间不详。

译文及注释

译文

登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。

注释

兰山：一作“万山”，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。相望：互相遥望。试：一作“始”。“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。归村人：一作“村人归”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。荠：荠菜。洲：又作“舟”。何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。

赏析

这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。此诗围绕清秋季节登高来写，表达了对友人的思念之情。先写为望友人而登高，故“心随雁飞灭”。因薄暮时思念之“愁”和清秋之“兴”无法排遣，更因登高而望，只见“归村人”，而不见友人踪影，所以要相邀重阳节携酒登高而醉。全诗用极洗练严谨的语言，描绘了登高所见的清秋薄暮景色，其中“天边树若荠，江畔洲如月”二句历来脍炙人口。

“北山白云里，隐者自怡悦。”二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来，点明”自怡悦“，为登高望远的缘由之一。

“相望试登高，心随雁飞灭。”两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而登山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，不禁心中悲戚，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。

“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。

这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，实为孟诗的重要特征之一。这四句诗创造出一个高远清幽的境界，同“松月生夜凉，风泉满清听”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。这也代表了孟诗风格的一个重要方面。

“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。

全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。