唐诗《轮台歌奉送封大夫出师》取名 轮台歌奉送封大夫出师诗词取名

唐诗《轮台歌奉送封大夫出师》取名轮台歌奉送封大夫出师诗词取名

岑参〔唐代〕

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

1.轮：轮字含义为高大、车轮、轮船、轮流等之义，用作名字寓意为当机立断、心灵手巧之意；

2.城头：城头用作人名喻指思维灵活、才华出众之意。

3.夜：夜字含义为夜阑、夜晚、夜空、昼夜等之义，用作名字寓意为孜孜不倦、勤奋好学之意；

4.台：台字含义为台湾、建筑、敬辞、案子等之义，用作名字寓意为顶天立地、高大帅气之意；

5.城北：城北用作人名喻指坚如磐石、坚定不移之意。

6.头落：头落用作人名喻指出类拔萃、心胸宽广、思维灵活之意。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

1.羽书：羽书用作人名喻指志向远大、博览五车、敏而好学之意。

2.夜过：夜过用作人名喻指出类拔萃、卓越不凡之意。

3.渠黎：渠黎用作人名喻指雷厉风行、马到成功、金黎鼎盛之意。

4.单于：单于用作人名喻指百里挑一、内心纯洁之意。

5.已在：已在用作人名喻指分秒必争、指日可待、抱诚守真之意。

6.金山：金山用作人名喻指坚不可摧、出类拔萃之意。

7.西：西字含义为威严、高尚、美好、开朗等之义，用作名字寓意为福泰康宁、优雅柔和之意；

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。

1.戍：戍字含义为戍御、戍守、戍歌、驻守等之义，用作名字寓意为勇往直前、赤子之心之意；

2.楼西：楼西用作人名喻指福泰康宁、接受能力快、优雅柔和之意。

3.望烟：望烟用作人名喻指声名远播、拨云睹日、高超玄妙之意。

4.尘：尘字含义为尘世、灰尘、细致、勤恳等之义，用作名字寓意为心细如尘、体贴入微之意；

5.汉军：汉军用作人名喻指乐于助人、顶天立地、坚韧不拔之意。

6.屯：屯字含义为戍守、屯云、屯积、聚集等之义，用作名字寓意为精诚团结、有勇有谋之意；

7.北：北字含义为北边、志向、开阔、包容等之义，用作名字寓意为心胸宽广、励精图治之意；

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

1.上将：上将用作人名喻指朝气蓬勃、骁勇善战、决胜千里之意。

2.拥：拥字含义为拥有、保护、拥抱、相拥等之义，用作名字寓意为统领大局、大权在握之意；

3.征：征字含义为征途、勇敢、寻思、沉思等之义，用作名字寓意为勇往直前、大智大勇之意；

4.平明：平明用作人名喻指明辨是非、通儒达士之意。

5.笛大：笛大用作人名喻指才高八斗、众望所归、德厚流光之意。

6.军行：军行用作人名喻指锲而不舍、游刃有余、坚韧不拔之意。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

1.四边：四边用作人名喻指有条不紊、心怀大志、高瞻远瞩之意。

2.雪海：雪海用作人名喻指心地善良、冰清玉洁、汪洋浩博之意。

3.涌：涌字含义为涌触、涌现、感触、出现等之义，用作名字寓意为思如泉涌、当仁不让之意；

4.三军：三军用作人名喻指顶天立地、意志坚定之意。

5.大：大字含义为大腕、渊博、大师、超过等之义，用作名字寓意为才高八斗、德厚流光之意；

6.山动：山动用作人名喻指成熟稳重、积极进取、出类拔萃之意。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

1.塞兵：塞兵用作人名喻指保家卫国、大智大勇之意。

2.气：气字含义为气质、气韵、气势、生气等之义，用作名字寓意为朝气蓬勃、雍容雅步之意；

3.连云：连云用作人名喻指幸福美满、志向高远之意。

4.战：战字含义为战胜、胜利、战士、战无不胜等之义，用作名字寓意为百战百胜、战无不胜之意；

5.白：白字含义为懂事、明理、纯净、光阴等之义，用作名字寓意为明白事理、心若明镜之意；

6.草根：草根用作人名喻指成熟稳重、独具匠心之意。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。(雪片阔一作：云片阔)

1.风：风字含义为韵致、风度、气度、风俗等之义，用作名字寓意为雷厉风行、宽宏大量之意；

2.阔：阔字含义为富有、广阔、宽广、分离等之义，用作名字寓意为心胸宽广、财运亨通之意；

3.沙：沙字含义为沙块、沙涩、沙哑、沙子等之义，用作名字寓意为成熟稳重、善于理财之意；

4.马：马字含义为骏马、马姓、健壮、善跑等之义，用作名字寓意为身强力壮、精力充沛之意；

5.云：云字含义为云中、云霄、云彩、云朵等之义，用作名字寓意为志向高远、知书达理之意；

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

1.勤王：勤王用作人名喻指德高望重、学识渊博之意。

2.辛：辛字含义为奋斗、韧性、努力等之义，用作名字寓意为吃苦耐劳、兢兢业业之意；

3.主静：主静用作人名喻指位高权重、兰心蕙性、举足轻重之意。

4.边尘：边尘用作人名喻指有条不紊、一丝不苟之意。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

1.青：青字含义为青色、青春、青史、青出于蓝等之义，用作名字寓意为活力四射、旭日东升之意；

2.不见：不见用作人名喻指卓尔不群、气宇轩昂、善解人意之意。

3.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；

原名译注赏音创作背景

此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）或755年（天宝十四载），当时岑参担任安西北庭节度使判官，是为封常清出兵西征而创作的送行诗。此诗与《走马川行奉送封大夫出师西征》系同一时期、为同一事件、馈赠同一对象之作。

译文及注释

译文

轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。

注释

封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史书记载。角：军中的号角。旄（máo）头：星名，二十八宿中的昴星。古人认为它主胡人兴衰。旄头落：为胡人失败之兆。羽书：即羽檄，军中的紧急文书，上插羽毛，以表示加急。渠黎：汉代西域国名，在今新疆轮台东南。单（chán）于：汉代匈奴君长的称号，此指西域游牧民族首领。金山：指乌鲁木齐东面的博格多山。戍楼：军队驻防的城楼。上将：即大将，指封常清。旄：旄节，古代君王赐给大臣用以标明身份的信物。平明：一作“小胡”。伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。三军：泛指全军。阴山：在今内蒙古自治区中部。虏塞：敌国的军事要塞。兵气：战斗的气氛。剑河：地名，在今新疆境内。沙口：一作“河口”，地理位置待考。亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。青史：史籍。古代以竹简记事，色泽作青色，故称青史。

鉴赏

这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。

起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。

紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。

“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。

末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于公元754年（天宝十三载）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。

全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。