唐诗《子夜吴歌·夏歌》取名 子夜吴歌·夏歌诗词取名

唐诗《子夜吴歌·夏歌》取名子夜吴歌·夏歌诗词取名

李白〔唐代〕

镜湖三百里，菡萏发荷花。

1.镜湖：镜湖用作人名喻指细心慎重、沉稳大气之意。

2.三百：三百用作人名喻指意志坚定、坚持不懈之意。

3.里：里字含义为里程牌、千里马、里数、道理等之义，用作名字寓意为安邦治国、行成于思之意；

4.菡萏：菡萏用作人名喻指幸福快乐、心地善良、交口称赞之意。

5.发荷：发荷用作人名喻指好事连连、大展宏图之意。

6.花：花字含义为美丽、花朵、美女、繁华等之义，用作名字寓意为花容月貌、楚楚动人之意；

五月西施采，人看隘若耶。

1.五月：五月用作人名喻指意指灿烂、高情远致、美轮美奂之意。

2.西施：西施用作人名喻指乐喜好施、恩高义厚之意。

3.采：采字含义为谦虚、光彩、神色、接纳等之义，用作名字寓意为玉树临风、神采飞扬之意；

4.人：人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义，用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意；

5.若：若字含义为气质、美好、文雅、风度等之义，用作名字寓意为美若天仙、大智若愚之意；

回舟不待月，归去越王家。

1.回：回字含义为答复、环绕、回族、章节等之义，用作名字寓意为一语中的、精妙绝伦之意；

2.舟不：舟不用作人名喻指勇往直前、卓尔不群、自立自强之意。

3.待：待字含义为优待、厚待、待时、等候等之义，用作名字寓意为乐于助人、热情好客之意；

4.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；

5.越王：越王用作人名喻指学识渊博、超群绝伦之意。

6.家：家字含义为家庭、国家、家教、教养等之义，用作名字寓意为天伦之乐、吉祥如意之意；

原名译注赏音译文及注释

译文

镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。在回舟的时候，月亮还未出来，西施就被越王带邀而去了。

注释

子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第二首《夏歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。菡（hàn）萏（dàn）：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。

赏析

这首诗讲的是西施若耶采莲的故事。

诗首句“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动。

“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，著一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维《西施咏》的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。

这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空间：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。

西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。